大家好，我是小曜，我来为大家解答以上问题。食色者性也谁说这句话，食色 性也很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
1、食色性也”经常被人误认为是孟子说的。
2、其实这句话虽然出自《孟子·告子上》，却不是孟子说的。
3、告子是一位年轻的哲学家，他对孟子的“人性善”观点很不满意，就找上门与孟子辩论。
4、过程中告子说了句“食色，性也”，意思是食欲和性欲都是人的本性。
5、对于二千多年前的这场有关人性本质的辩论，最终谁胜谁负其实并不是很重要。
6、重要的是这句话被堂而皇之地记录在儒家的经典著作《孟子》之中，而且从此之后也成了古人论述食欲和性欲本质的经典。
7、 、、、、、 孔子在《礼记》里讲“饮食男女，人之大欲存焉。
8、”的确是孔子对于人生的看法——形而下的，不讲形而上的。
9、凡是人的生命，不离两件大事：饮食、男女。
10、一个生活的问题,一个性的问题。
11、所谓饮食，等于民生问题。
12、男女属于康乐问题，人生就离不开这两件事。
13、有时候看到有关中国文化的文章说“食色性也”是孔子说的，错了，这句话不是孔子说的，是与孟子同时的告子说的。
14、 详细请看下面的一段,摘自南怀瑾饮食男女 子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。
15、 这几句话，是接着证明了学问的目的，不是文学、不是知识，是作人做事。
16、子夏比孔子少四十四岁，他的名字叫卜商。
17、孔子死后，在战国开始的初期，他讲学河西，在战国时期一般对时代有影响的大学者，蒙受他的影响很大。
18、所以这也是我们大家要注意的。
19、领导历史、领导国家社会的，到底还是学问思想。
20、 现在引用子夏的话，证明学问是什么。
21、我们看原文“贤贤易色”，两个贤字，第一个贤字作动词用，因为中国文字有时候是假借的。
22、第二个贤字是名词，指贤人——学问修养好的人。
23、“易色”，古人如宋儒他们，是怎么解释的呢？他们对“色”字解作“女色”、“女人”、“男女之色”了。
24、（孔子被人叫打倒，就是这样受冤的。
25、）“贤贤易色”就是看到贤人——有学问道德的人，马上跟他学了。
26、“易色”，女色都不要了，太太都不要了，在恋爱中的，把女朋友都丢掉了。
27、如是女方，男朋友也不要了。
28、如果真如宋儒的说法，我认为孔夫子不是圣人了。
29、因为圣人，是不会违反人情的。
30、孔子在《礼记》里讲“饮食男女，人之大欲存焉。
31、”的确是孔子对于人生的看法——形而下的，不讲形而上的。
32、凡是人的生命，不离两件大事：饮食、男女。
33、一个性的问题，一个生活的问题。
34、所谓饮食，等于民生问题。
35、男女属于康乐问题，人生就离不开这两件事。
36、有时候看到有关中国文化的文章说“食色性也”是孔子说的，错了，这句话不是孔子说的，是与孟子同时的告子说的。
37、以后引用文章，不要将错就错，一错再错。
38、 这个性的问题，究竟先天的性或后天的性呢？以后再讨论。
39、但宋儒解释“贤贤易色”，为了作学问，都可以把自己的妻女或丈夫丢开，这是不通的。
40、 这个“色”字，很简单，就是态度、形色，下面还有证明，所谓“态色”就是态度。
41、“贤贤易色”意思是：我们看到一个人，学问好，修养好，本事很大，的确很行，看到他就肃然起敬，态度也自然随之而转。
42、这是很明白，很平实的，是人的普通心理，不管一个如何坏的人，看到一个好人，总会不自觉地对这好人比较友善，这是人之常情。
本文到此讲解完毕了，希望对大家有帮助。