大家好，我是小曜，我来为大家解答以上问题。次石湖书扇韵表达了作者怎样的情感，次石湖书扇韵很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
1、“桥西一曲水通村”，桥，是路与路、水与水的过渡处，江南水多，桥亦多，便有许多过渡处，有时是由大路向小径，有时从幽静往喧闹。人人都希望一帆风顺，奢求平步青云，可是人生有桥才有曲折，有曲折才有变化，有变化的人生才是丰富的，人生才有厚度。当然丰富有丰富的代价，这就是痛苦。人生景致不同，情味亦不同；心境各异，人生的景致也异彩纷呈。范成大的这一人生曲折又将如何的呢？他被贬职，由朝廷走向了江湖，这是古代士大夫必然的人生遭遇，正如王勃在《滕王阁序》中所言：“屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿遇害曲，岂乏明时。”自古华山一条路，自古文人也只有入仕一条路走可，而在这条路上爬行的人又那么多，被挤下来是很自然地事，我们在读到表现被贬情感的诗歌时，往往为诗人抱不平，怨皇帝，骂小人，其实皇帝没有想象中的那么昏庸，小人也没有那么多，更该骂的是官本位的制度与文化，而且这样的官本位文化竟持续了两千多年，而像范成大这样的人生经历自然成了常态。“所赖君子见机，达人知命。”范成大就是如此一个见机的君子、知命的达人。虽然由朝廷曲入了江湖，但能欣赏江湖之美景，以诗酒自娱，也难能可贵了。而姜夔却是因屡试不第跳出了仕途，回到石湖的范成大，自然更容易与他接近，一唱一和，更体现了两人精神上的契合。
2、“村”，多年前，范成大从这里壮怀激烈地出发，奔向喧闹，奔向朝廷，一番打拼之后，功业将就未就，而身心已疲，无奈之下，只得回村修身养心了，在曲出曲入之间，华发已生，壮心已老，此生夫复何求？“但凭诗酒养精神”而已。姜夔一生都在穷困中过着诗酒自娱的生活，对功名自然看的很淡，此时有范成大的赏识，并能提供一个充裕而安定的生活，这样的村自然与天堂无异了。
3、“岸阁浮萍绿有痕”，雁过留声，人过留名，声名早已被风吹散，让水涤尽，我们凭何找到回村的路呢？不变的是那岸边的楼阁亭榭，水中的浮萍野鸭，还有那推不开的满眼满怀的绿。即使这一切都已失落，“信脚自能知旧路”，那双在这山青绿水之间走过千百遍的脚，该是识得路吧！老马识途，人亦如是！
4、“家住石湖人不到，藕花多处别开门。”“石湖”，不正是陶潜的桃花源么？它既是指范成大实在的石湖别墅，更指范成大的精神家园，是其历尽世事后的疲惫身心的修养之所，但是，是“不足为外人道”的，外人亦无迹可寻，只有他的知己姜白石寻“痕”而来，穿过“藕花”深处，深扣门扉，吱呀一声，别有洞天，原来门是虚掩着的。同道中人自是轻车熟路，如回家一样，而那趋炎附势的俗人，纵然踏破铁鞋也不得其门而入。
5、把门开在荷花繁盛之处，既是对同道中人的迎接，也是对利禄之徒的婉言谢绝，石湖仙的深意，也只有姜白石这样清俊雅洁的人能悟得吧！
6、此诗为唱和之作，分析这种体裁的诗必须结合唱和双方的身世遭遇，把原诗与和诗对照比较阅读，才能融会贯通，避免就诗论诗，断章取义，进而从更深层次上把握诗人与诗作的精神实质
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